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第153章 巫毒蛊降月(1/4)

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回到酒店,几个地质专家将阳平市灵气浓度分布图已经绘制出来。

李阳满意的点点头,现在只要统计数据交给上面,他们就可以启程去往下一个地方。

一直到第二天早上,何焦和陈俊畅两位道长才从日月大厦回来,随之一同回来的还有黄玉警官,她交给李阳一份大法师的调查报告。

报告显示,在泰、柬、缅、寮、马、印等东南亚地区,一直有活跃着一个名叫“伏都教”的教派,又译“巫毒教”。

伏都教源于非洲西部,“伏都”在芳语中是灵魂的意思,是糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教,有些像我国的萨满教,流行于西起加纳东迄尼日利亚的西非诸国,后来传入东南亚地区,自此长盛不衰。

“伏都教中也有严格的阶级限制,这个阶级不是境界,只是单纯的地位高低,目前掌握的从低到高有普众,灵徒,法师,大法师。但是民间一般称呼他们为降头师。”黄玉拿着资料,对李阳详细解释到。

“和我们国家不同,在东南亚地区,早在灵气复苏之前,那里的巫术风气之盛,就到了让人望而生畏的地步,社会上公开谈论巫术,甚至陈年旧案迟迟如果不能告破,或者丢了什么心爱、贵重的东西找不到,东南亚的政府都会礼聘降头师来帮忙。”

“按照目前掌握的资料,伏都教中巫术分为降头、蛊毒、傩术等许多种。”

李阳听得熟悉,问道:“那这样说来,这个伏都教中的术法流派不是和上清茅山宗的差不多?”

蛊术降头,这些术法在华国同样有流派传承,其中威名最盛传播最广的就是茅山派。

也正是因为这个,茅山派一直被华国当权者所忌惮,历史上一直被打压,混的不咋地,现阶段的茅山派掌门陈希衍不久前才堪堪突破先天,还是靠的旁门剑箓之术。

黄玉点点头:“可以这么说,伏都教在原产地非洲西部并没有蛊术降头这些内容,历史上的史学家研究也认为东南亚的伏都教其实是我国的茅山派有“茅山道术”流入暹罗,被当地人拿到并发展成了“蛊术”“降头术”,一直扩散流传到东南亚一带。”

蛊术简单来说,就是培养蛊虫。

降头术则是使用某种毒物或者器物为道具,施法时一般需要获得被下降头者的生辰八字作用于对方,使对方按照自己的意志行事。

李阳撇撇嘴,也难怪,在华国不管哪朝哪代,这种明显带着邪法性质的术法一暴露出来肯定都是找死的,只能远走海外,却意外的在东南亚那边遍地生花,好不热闹。

黄玉继续开口道:“在东南亚的伏都教也分为两派,分别是黑衣降头师和白衣降头师。前者以收人钱财给人下降为主,毫无道德可言;后者主要帮人解降、做合人缘等。”

“在粤东出现的这位大法师,缅甸籍人,本名温戈,是黑衣降头师的最高领袖。”

“伏都教中厉害的降头师大多无六亲,有徒弟和帮工,有些降头师虽然也有老婆,但也大多无子嗣,这是他们所修阴法的其中一个后遗症,所以这类降头师一般对待极为护短,尤其是唯一的亲传弟子,都是当作自己的子嗣培养的。”

李阳恍然:“怪不得我砍了哥丹威,这个温戈大法师如此暴跳如雷,硬是要和我碰一碰。”

黄玉脸上心有余悸:“这个温戈大法师不是善茬,毫无人性,根据目前掌握的信息,他和他的徒弟哥丹威和几个月前暹罗皇室大规模暴毙有干系,他本人现在也是暹罗以及东南亚许多国家的头号通缉犯。”

突然间李阳想到了什么,继续追问道:“按照你所说,伏都派里面除了蛊术和降头之外,还有一种术法名叫傩术,这是什么?”

“不清楚,不过应该和我国的傩文化有些渊源,是神鬼灵魂之类的?”

黄玉的话语里面也有些不确定,因为在伏都教中,关于傩术的记载极少,也没有可供考察的资料信息。

李阳微微眯起了眼。

蛊术和降头他在温戈河哥丹威身上都有领教过,只有这个傩术,他连续和两人斗法都没有看他们施展过。

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