第一百九十五章大师,我的孩子想出家怎么办?(2/2)
“世间一切皆是虚妄,你,我,他乃至一切众生皆是虚妄的存在,生气,愤怒,伤心,难过种种情绪,也非真实,我自然不会因此而动怒。”
虚无僧说完又诵念一声佛号,面罩斗笠下,虽然看不见他的具体面容,但此刻的他,应该是一脸平静。
场面一时又安静下来,陷入某种无声对峙的僵持中。
站在不远处,将一切尽收眼底的平宫千夜,眉头微皱,却也什么都没有说。
毕竟普化宗所传下的虚无僧,确实就是这样的教义。
而且,这一位虚无僧的应对措施也没有什么可以挑刺的地方,他只是坚信自己所信奉的教义。
“可是,我们的孩子还没有结婚生子!”
一位家长说出这件事情的核心诉求。
他们希望自己的孩子能够生儿育女,传宗接代。
“这年头谁还想结婚啊!”
虚无僧身后,一个年轻人壮着胆子喊了一声。
“一个人的单身生活不好吗?为什么非要让自己陷入婚姻这个泥沼里面?”
“如果结婚真有那么美好,母亲,您这些年来为什么一直跟我父亲闹离婚?”
“我这一生宁愿将生命奉献给佛祖,也不愿意因为一个女人而苦痛一辈子!”
三个年轻人越说越激进。
听着那边的吵闹声,月亮娃娃从平宫千夜的肩膀上溜了下来,藏在他的掌心里面。
月亮娃娃仰着头,两只小手不安绞在一起,一脸纠结道:“结婚,真是那么可怕的一件事吗?”
“大概相当于第二次投胎吧。”
平宫千夜是年轻人,能够理解那三个年轻人心中的想法,尤其是在社会上遭遇不顺心的打击之后,人们的想法往往会趋近于极端。
这世上的事情,本就是有好有坏,结婚也是如此。
可谁可以保证自己的婚姻就是幸福美满的呢?
当只有好与坏两种选择摆在面前的时候。
在庞大的试错成本面前,很多人都开始选择了逃避。
不愿意结婚,这是整个社会的问题。
这三个年轻人,或许真被虚无僧的教义所吸引了吧。
他们之间又爆发几次争吵后,就渐渐消停下来。
面对三个心意已决的年轻人们,家长们也只能选择后退一步,允许他们先去游历修行。
平宫千夜默默点了下头,这是很正确的选择。
别看这三个年轻人此刻说得这么坚定不移,可游历修行从来就不是一件容易的事情。
尤其是还挂在嘴边的修佛。
虚无僧的修行,比在寺庙里面的修行还要艰难。
能坚持下来的人不多,他们大概连第一关修心都过不去吧。
当这一段小插曲即将结束的时候,有几位家长朝着平宫千夜所在的方向走来。
他们来到平宫千夜跟前,局促不安,双手合十,诵念一声佛号。
“这位大师,我的孩子想要出家该怎么办?”
“是啊,大师,您有没有什么办法可以阻止这件事情的发生呢?”
“如果您可以帮忙劝阻的话,我们愿意给佛祖修金身。”
面对这些问题,平宫千夜面带微笑,并没有马上回答。
因为他的回答,这些人不一定爱听。
而且,他自己本人就是一位修行的和尚,面对有人自愿选择出家,修行佛法,他也很难对他们说不。
尤其是当着旁边那一群虚无僧的面,对方刚才可都没有拿他这个年轻僧人当例子,将麻烦引到他的身上。
他也不好意思直接抹了这群虚无僧的颜面。
“出家修行其实可以分为三种:身心俱出家、身出家心不出家、心出家身不出家。”
平宫千夜的话语让面前几位家长,听得有些犯迷糊了。
身心俱出家:寻一名山古寺修行,是身出家;心中不再留恋世俗名利富贵,五欲之乐是心出家。
身心一致,安心乐道,这是出家的正轨,也是出家的本分。
身出家心不出家:指的是人在寺中,名为修行,却时时惦记着世俗荣华富贵,五欲之乐,这是佛所呵斥,又是末法时代常见的自欺欺人的一种修行。
心出家身不出家:能够达到这种层次的修行者,非有大智慧、大觉悟不可,这已经可以算是圣位菩萨了。
一般人观念中的出家,指的就是第一种身心俱出家。
平宫千夜细细讲来,面前这些人却越听越迷糊。