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第347章、奇特的厉诡(1/3)

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“达如呼图克图”说道:“还请铁棒上师救命。”

许多人都对于寺庙有一个误解。

会先入为主的认为,寺庙是一个吉祥的地方,是一个殊胜的地方,故而在寺庙之中,无会出现诸多神异诡怪之事情。

但是事情并非如此。

寺庙的建立方式,多种多样。

有一种就是前面说过的,神灵显示、神灵开示之后,僧人们跟随着菩萨的指示建立了一座寺庙。

比如说赫赫有名的“莲花钦造法寺”。

它就是无量夏喇大尊者在六怙主雪山之旁侧休息的时候,听到了天空之中有“大莲花钦造法寺”在开法会,心有所感之下,建立了“莲花钦造法寺”。

除了这一种大尊者见到了传说之中的寺庙,神灵开示之外,还有一种神灵开始,便是和卓格顿珠这样的梦境有关系了。

大多是尊者们梦见了一只鹿、白象、黑羊、老虎、狮子、灵鸟等物,落在了一处地方,随后这些僧人们就会不顾生死,顺着梦境寻到了这一个地方,在这里建立了庙子,弘扬佛法。

这也是神灵开示的另外一种。

五大诸侯大庙之中,就有如此建立的寺庙。

还有诸多神灵开示的方法,便不一一列举。

还有一种,就是庙子本身就是为了“以佛法镇压不祥”而存在的。

在这些地方,通常是发生了很可怕的事情。

为了镇压这种“可怕”,所以有佛爷请来了“护法金刚”,将“菩萨”背负到了这里,建立了一座寺庙,用以镇压此地的不祥和可怕,也是用“佛法”降服妖魔的一种手段。

但是有一点。

那就是这样的寺庙,也无是每一座都能镇压的住这里的“不祥”。

请来的菩萨,压不住底下的麻烦。

这样的事情极其的少见,但是并不是无有发生过。

所以更会有一种在密法域极其极其少见的事情。

——那就是僧人们离开寺庙,将这寺庙当做了一座荒凉寺,僧人们不敢靠近这里,就连贪婪的老爷也对此地畏惧三分,牧民们丢了牛羊,都不敢去这里寻找。

这种寺庙。

就算是路过的,前去转山的上师,亦不敢进去。

更不会去超度。

当然,还有更多的寺庙,因种种原因建立。

甚至还有因为传承法脉断绝,无人区之中无人的寺庙,这种寺庙因为什么建立,那谁也不知道,因为什么断绝了传承,亦不清楚。

但是说庙子之中无有神异,那倒是不一定。

其中牵扯到“因果”二字,有些“厉诡”和“精怪”,许多上师,都不愿意沾惹上手。

本寺的上师,亦有因为种种机缘巧合,化作“厉诡”的!

所以陆峰看到了“莲花钦造法寺”的“上师”,见到了和自己一起进入坛城的“巴音莲花图”,他立时就知道了,他们为何而来。

为“莲花钦造法寺”而来!

庙子之中,除了同样沾惹了“莲花钦造法寺”的“达如呼图克图”,其余的人,都无有意愿沾惹上这一段和“莲花钦造法寺”的“因果”。

至于说庙子,庙子之中对于这些事情心知肚明,他们是不愿意出面的,毕竟陆峰等人变成现在这個样子,就有庙子在其中“推波助澜”的结果,庙子从“莲花钦造法寺”之中背出来了“丹珠尔”和“甘珠尔”,并且陆峰心里清楚,“扎举本寺”很有可能不止是带出来了“甘珠尔”和“丹珠尔”。

在陆峰还无有来过这里的时候。

他们就已经开始“搬运”“莲花钦造法寺”了。

毕竟根据上师所说。

法脉具有“一”的性能。

那时候陆峰便感觉到,可能外面谣传的那“一分为九”的“莲花钦造法寺”,得到的并无是真正的“法脉传承”,而看现在“扎举本寺”的这个样子,陆峰觉得,“扎举本寺”才是抬出来了“莲花钦造法寺”法脉的“人”。

那么这样来算的话。

“因”已经有了。

“果”。

“果”呢?

现在“扎举本寺”所经历的这一切,不就是“果”么?

“因”已经种了下来,“果”是不能够阻拦的,越是阻拦,“果”止会延后,无会消失。

在“扎举本寺”,还无有一位真正可以逆转“因果”,可以消弭“因果”的佛。

甚至在密法域,都可能不存在这样的佛。

所以,

“莲花钦造法寺”现在亦是“扎举本寺”的一部分。

用陆峰很久很久以前听到的那句话一样。

“游戏就是这样,不爽不要玩”。

之所以来寻得他,就是眼前这二人认为永真铁棒上师有办法处理这一段因果——或者不是处理,是暂时的逃避过去那追杀过来的“厉诡”。

毕竟,他看起来和“达如呼图克图”一样,都如无事人一般。

“达如呼图克图”是知道自己如何躲开了这一场劫难的,但是他的办法,无可能拯救了“巴音莲花图”。

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