第285章 小侯爷(廿三)意外之胜(2/4)
然后这里就有个麻烦:高务实在南疆的拓展并不是西方殖民者那种模式,不是跑到当地占据几个贸易据点,从做贸易开始,再到慢慢圈地,奴役当地人做自己的利益奶牛。
高务实的模式其实是典型的华夏式扩张:我力量抵达到你附近,你觉得我的力量太强威胁到了你,于是你开始想办法和我闹矛盾,最后闹到刀兵相向。此时,由于是你主动寻衅,我师出有名,出兵剿灭你的军事力量,这会儿由于担心你今后报复,那就干脆顺势开始统治。
但这只是第一步,第二步实际上才是关键。那就是,我并不拿你当地的民众当奴隶,而是“只要你在我治下,你就是我的子民,因为我是万民父母”。
由此,当地民众在初期一段时间的各种动乱之后便渐渐发现——诶,怎么在他治下比原先的日子还好了不少?那我闹腾个锤子?
于是这些人在数代之后就成了顺民,并且因为中华文明本身的强势和特有的包容性与向心力,这些人甚至从心底里认可一件事:什么汉化不汉化,我跟他们本来就一样,我为什么要闹腾?
有人说,中华文明之所以打不垮压不倒,很大一个原因就是这个文明崇尚“上善若水”,而“水利万物而不争”,最终谁都能将自己化为这上善之水的一部分。
这就完全有别于西方文明的根基,那种一神论下的二元对立思想。西方文明在武力巅峰时期征服了那么多土地,最终却只能在武力巅峰不再时退回本土。
即便在原本人口不足的美洲新建立了许多国家,但这些国家也始终解决不了二元对立思想带来的麻烦。当他们的发展高峰退潮,国内又毫不意外地开始内部撕裂,再一次搞起了二元对立,互相视对方为异端,恨不得除之而后快。
以二元对立为基础立国,以征服对手、压迫对手为胜利和荣耀,最终必然走不出历史的螺旋。他们一会儿左战胜右,一会儿右战胜左,永远得不到平衡,永远是个钟摆,而自身的力量则在左右摇摆中不断被空耗,徒劳的往战场填进去无数生命,最终却什么也没有得到,只有那短暂的“曾经辉煌”成为他们永远的怀念。
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