第259章 火中取栗(五)（2/5）

可能很多后世之人都不清楚，日本在镰仓时代以前，家产的继承权一般都属于女性。即便步入以武力为尊的武家时代，女性的家产继承权也没有被剥夺，且在娘家得到的家产，婚后并不归丈夫管辖，其所有权、支配权仍在女性本人身上，妻子甚至还有权继承丈夫一定份额的遗产。个别一些武士家族的家督制度还规定，第一个孩子无论男女，都将成为家督。

即便中国“三从四德”的思想早已在平安时代传入日本，效果却是左耳进，右耳出的，女性仍然受到社会的尊重。即便是中国儒家男尊女卑的伦理纲常输入程度最登峰造极的江户时代，女性地位仍然没有一落千丈、低到尘埃，甚至还掀起了整整两个世纪的奶爸潮。

另外，女性习武在战国时代的日本也不是禁忌。日本的女性武士大多是是武家的妻子和女儿，她们从小接受武家忠君事主的严格教育和军事训练，在战场上能与父兄一起作战。从平安时代末到江户时代的八九百年间，着实出了不少知名的女武士。

战国时代，仅著名的女武士有立花訚千代[注：顺带一提，她的丈夫立花宗茂(原名高桥统虎)还是入赘女婿，且立花宗茂资质优秀，还是高桥家的长子继承人，但最后还是婿取婚]、本多小松、鹤姫等。如今忍城这位总大将甲斐姬，同样也是其中的佼佼者，原历史上不仅被尊为“东国第一战华(战华即战花)”，其美貌也被誉为“东国第一”。

有的大名，护卫队就是清一色女性，称为“姬武士”。幕末时期，会津炮术世家的女儿山本八重，受父兄的影响，立志学习枪炮术，成年后率领会津的炮兵保家卫国，是当时出名的女武士。在江户时代，甚至薙刀术也是武家女性的必习武术，用于防身。

当然，女武士在整体占比上仍然是少数，而且并不是所有习武的女性都会上战场。另外，与花木兰不同，甚至于当前大明各土司中的领军女土司不同，日本的女武士不扮男装，也不穿男式盔甲，她们有单独设计的盔甲，该穿成什么样就是什么样。

哪怕时至二十一世纪，在日本的祭礼活动中，女武士仍然是一道独特的风景。

坦率的说，以全世界的范围而言，在不同时代、不同社会、不同国家因其经济、政治、文化、风俗等各种不同因素的影响，所表现出的对女性的压迫、奴役的程度与方式各不相同。但日本女性的地位，可以说是世界史上都绝无仅有的高了。

那这种情况是何以产生的呢？日本有一句歌颂女性的名言：“原始社会，女性是太阳。”以至于日本神话传说中最核心的神祇——天照大神就是女性。天照大神被奉为日本皇室的祖先以及神道教的主神，也是太阳的神格化，受万民景仰，地位极其崇高。

日本先后有十代女天皇秉政。不仅第一位女天皇即位的时间早于中国的“大周皇帝”武则天和新罗的善德女王，而且女帝人数之多，在世界史上恐怕也绝无仅有。

这几位女天皇掌权的时间正值大化改新前后，她们在位期间，在内政、外交和文化方面颇有建树，在中央集权制封建国家的建立方面功绩卓著。“女帝的世纪”是日本女性在政治上表现最为杰出的时代。

比起倍受争议的武则天，日本女天皇整体而言还是非常得到日本史书的好评的。她们与垂帘听政的慈禧不同，是正式登基的天皇。要知道，日本女天皇中比武则天更狠的也有，比武则天更色的也有。但是，日本的史书对历任女天皇的统治都给予了肯定。