第八十七章 荒谬的结论（4K二合一）（1/4）

“顺着官方绘制的地图，去往那些不规则曲线的边界，更深一步后，会进入一些难以理解的区域，有些存在明显可见的诡异边界，另一些则不明显...”

范宁虽然对维亚德林的提问感到困惑，但他还是将琼告诉自己的一些信息，结合自己的分析说了出来。

“现有通讯手段在其中全部失灵，造访之人对自我经历认知混乱，能返回的绝大部分是在极端睡意来临前撤退的人。”

“这说明安全探索失常区的极限，或在72-96个小时，如果继续超出这个不睡觉的时长，思维和身体情况将不足以维持探索无人地带，以及应对各种未知的复杂状况。”

人类需要睡眠，‘入梦’甚至是有知者恢复灵感，滋养灵体的唯一自然方式。后者或许能坚持得更久一点，但若超过120个小时，恐怕精神状况也会变为半崩溃状态。

而这个时长还要考虑停留探索和往返余地，即使拥有可派上用场的无形之力，并借助交通工具并尽可能携带燃料，能深入的程度或许也是极浅一部分。

“据说，失常区在不断扩散？”最后范宁尝试确认。

维亚德林给予了肯定的回应：“这种现象可能从历史记载还未覆盖的时期就开始了，从第3史图伦加利亚王朝的文献侧面对照来看，那时人们的活动区域就只在半个球面，如今一千多年过去，失常区的范围又扩散了不少。”

这个神秘主义流行的世界，从古到今都不乏杰出的占星学家，古代学者们很早就理解了自己生存的居所并非“天圆地方”，但或许是由于失常区的存在，他们在语言和文化中都没有形成类似“地球叙事”的习惯。

——人们不倾向于将脚下的大地命名为“某个星体或球体”，例如在霍夫曼语中，就不存在类似英文earth和world的细分含义，他们仅仅用单词“世界”泛称这个居所，从直观体会上说，倒更倾向于“几块大陆和海洋的组合体”这样的含义。

维亚德林双手抓住教堂高处的大理石护栏，眺望下方攒动的人头和跳跃的灯影：“其最直接的影响，就是各个历史时期无处不见、版本繁多的“末日叙事”，有知者组织一直都在悄无声息地影响社会的进程，无论是隐秘组织的恫吓借势，还是正神教会和官方学派的理念宣扬，他们都深谙于对其进行自成一派的解读。”

“从逻辑上去理解，这种成因是简单而直接的：人们的生存居所就在那里，既是唯一，又非无限，也不可转移，既然失常区在扩散，世界从某天起就一定会全部笼罩在失常区之中。”

“当然这里另有一点很微妙，放在一代代人的时间长度来看，失常区所扩散的平均幅度较之于广袤无垠的世界是不多的——”

“一方面人们有足够多的时间去发挥自己的想象力，‘末日论’并不会导致社会过度失序，另一方面对于历史各时期的掌权者或非凡组织而言，它与其说是一个‘现实’问题，不如说是一个‘学术’问题、‘思想’问题或‘理念’问题。”

范宁听到这点头表示理解：“相对于战争、饥荒和权力倾轧，相对于无形之力的诱惑，或者转瞬将至的衰老威胁，它的确显得不那么紧迫，但事关高位格的神秘，又是每一个官方非凡组织需要正视的，嗯...各时期掌权者或许更重视，因为他们都曾设想过自己的王朝掌权百世千世无穷。”

“...所以，有原因吗？特性的来源、产生的原因或扩散的原因？”